邢臺景觀設(shè)計分析
    任何景觀設(shè)計都要以人為本，*終目的是讓城市里忙碌的人們在有限的時間和空間里更多地與自然接觸，因為人離不開自然，親近自然是人內(nèi)心的本能欲望，自然的*好體現(xiàn)就是水和綠色，但強調(diào)自然而沒有文化內(nèi)涵的園林終究會變得粗糙膚淺，就像不成功一樣，只有賦予了人性的色彩，園林才能有品位，才能真正活下去，生活也一樣。
    任何景觀設(shè)計都要以人為本，終目的是讓城市里忙碌的人們在有限的時間和空間里更多地與自然接觸，因為人離不開自然，親近自然是人內(nèi)心的本能欲望，自然的好體現(xiàn)就是水和綠色，但強調(diào)自然而沒有文化內(nèi)涵的園林終究會變得粗糙膚淺，就像不成功一樣，只有賦予了人性的色彩，園林才能有品位，才能真正活下去，生活也一樣。
    藍色卡地亞景觀設(shè)計巧妙的部分，就是在山景的基礎(chǔ)上，建造一座自然園林，調(diào)整山的海拔，延續(xù)山形，大膽開山填土，使整個山體在起伏中體現(xiàn)出原始的生態(tài)園林，同時利用北美楓樹、紅梅、銀杏、紅葉等高度分散、四季分明的植物，使楓樹、元寶楓的視覺效果達到季節(jié)靈感的作用。
    中國古代園林中有“無園無石”的說法，柏戈林在整個環(huán)境中都是如此。一條崎嶇的干流環(huán)繞著山的低處。同時，當(dāng)人們在河岸上行走時，通過放置石塊，可以慢慢地騰出更多的遐想空間。僅就石材的特殊位置而言，石材的布局是通過特寫的方式，從前框、背景、視線等方面來確定的。這塊石頭因其不同而與花園相得益彰。比如頤和園的仁壽殿、樂壽殿前，庭院的主要景觀就是專門擺放的石頭，這些石頭就像站在弓前安睡一樣，應(yīng)該放在宮殿和宮殿里。蘇州一元沁，或是院子里的兩塊石頭像母雞一樣依偎著保護小雞，就是所謂的“一塊山有結(jié)果，一寸石頭生出愛來”。除特殊安置外，還有零星、多箱、石花臺和多種安置石結(jié)合的建筑物。在山口，用天然巖石將其碎裂，用落水、流水的手法表達自然景觀的靜謐與自然。
    這是園林設(shè)計中應(yīng)用*廣泛的一種。即在現(xiàn)有地形上填溝渠，削山平整，形成平坦開闊的地形。地形便于景觀設(shè)計和施工，便于園林植物澆灌，草坪整形修剪。所有園林植物或附屬園林設(shè)施均處于同一水平，給人以強烈的視覺連續(xù)性和統(tǒng)一性。本工程主要用于兒童游樂場野餐區(qū)和燒烤場。它通過平緩的草原，突出硬景觀的存在，將景區(qū)的功能表達淋漓盡致。
    這種地形往往是結(jié)合場地條件設(shè)置的，如河流護坡、立交橋護坡等，地形上的種植模式具有很強的立體感，便于觀賞（但不利于水資源管理）。在本項目中，通過對山體的改造，減小高差，使山體與地面和諧連接，形成山體景觀線。此外，小喬木、灌木與常綠、落葉、花草、樹葉的合理搭配，使山體邊坡綠化更加自然、野生，沒有留下任何人為的腳印。