邢臺(tái)景觀設(shè)計(jì)分析
    任何景觀設(shè)計(jì)都要以人為本，*終目的是讓城市里忙碌的人們在有限的時(shí)間和空間里更多地與自然接觸，因?yàn)槿穗x不開自然，親近自然是人內(nèi)心的本能欲望，自然的*好體現(xiàn)就是水和綠色，但強(qiáng)調(diào)自然而沒有文化內(nèi)涵的園林終究會(huì)變得粗糙膚淺，就像不成功一樣，只有賦予了人性的色彩，園林才能有品位，才能真正活下去，生活也一樣。
    任何景觀設(shè)計(jì)都要以人為本，終目的是讓城市里忙碌的人們在有限的時(shí)間和空間里更多地與自然接觸，因?yàn)槿穗x不開自然，親近自然是人內(nèi)心的本能欲望，自然的好體現(xiàn)就是水和綠色，但強(qiáng)調(diào)自然而沒有文化內(nèi)涵的園林終究會(huì)變得粗糙膚淺，就像不成功一樣，只有賦予了人性的色彩，園林才能有品位，才能真正活下去，生活也一樣。
    藍(lán)色卡地亞景觀設(shè)計(jì)巧妙的部分，就是在山景的基礎(chǔ)上，建造一座自然園林，調(diào)整山的海拔，延續(xù)山形，大膽開山填土，使整個(gè)山體在起伏中體現(xiàn)出原始的生態(tài)園林，同時(shí)利用北美楓樹、紅梅、銀杏、紅葉等高度分散、四季分明的植物，使楓樹、元寶楓的視覺效果達(dá)到季節(jié)靈感的作用。
    中國古代園林中有“無園無石”的說法，柏戈林在整個(gè)環(huán)境中都是如此。一條崎嶇的干流環(huán)繞著山的低處。同時(shí)，當(dāng)人們在河岸上行走時(shí)，通過放置石塊，可以慢慢地騰出更多的遐想空間。僅就石材的特殊位置而言，石材的布局是通過特寫的方式，從前框、背景、視線等方面來確定的。這塊石頭因其不同而與花園相得益彰。比如頤和園的仁壽殿、樂壽殿前，庭院的主要景觀就是專門擺放的石頭，這些石頭就像站在弓前安睡一樣，應(yīng)該放在宮殿和宮殿里。蘇州一元沁，或是院子里的兩塊石頭像母雞一樣依偎著保護(hù)小雞，就是所謂的“一塊山有結(jié)果，一寸石頭生出愛來”。除特殊安置外，還有零星、多箱、石花臺(tái)和多種安置石結(jié)合的建筑物。在山口，用天然巖石將其碎裂，用落水、流水的手法表達(dá)自然景觀的靜謐與自然。
    這是園林設(shè)計(jì)中應(yīng)用*廣泛的一種。即在現(xiàn)有地形上填溝渠，削山平整，形成平坦開闊的地形。地形便于景觀設(shè)計(jì)和施工，便于園林植物澆灌，草坪整形修剪。所有園林植物或附屬園林設(shè)施均處于同一水平，給人以強(qiáng)烈的視覺連續(xù)性和統(tǒng)一性。本工程主要用于兒童游樂場野餐區(qū)和燒烤場。它通過平緩的草原，突出硬景觀的存在，將景區(qū)的功能表達(dá)淋漓盡致。
    這種地形往往是結(jié)合場地條件設(shè)置的，如河流護(hù)坡、立交橋護(hù)坡等，地形上的種植模式具有很強(qiáng)的立體感，便于觀賞（但不利于水資源管理）。在本項(xiàng)目中，通過對(duì)山體的改造，減小高差，使山體與地面和諧連接，形成山體景觀線。此外，小喬木、灌木與常綠、落葉、花草、樹葉的合理搭配，使山體邊坡綠化更加自然、野生，沒有留下任何人為的腳印。